¿ QUÉ ES LA MASONERIA ?

Cuando por primera vez oímos a alguna persona decir: "Fulano es masón". La pregunta que surge inmediatamente es; ¿Es una religión, o una secta, o un club filosófico, o un partido político, o que cosa es...? Para intentar llenar esta información y a la vez contestar otras interrogantes tales como: ¿Cuáles son sus finalidades? ¿Cuál es su historia?, ¿Cómo está organizada internamente?, saber si interviene en la política, o saber cuales son las obligaciones y derechos de un masón, se escribió la presente publicación, que no trata, ni con mucho, de ser un libro de consulta de Masonería. Existen buenas obras de este tipo que ayudaran a quien desee obtener información específica sobre algún aspecto particular del tema. Lo que aquí se propone es presentar el panorama general, como se haría ante quien nunca hubiese oído hablar de la Masonería. No se trata de una propaganda en favor ni en contra, sino simplemente una exposición escueta de hechos y datos fáciles de comprobar, pero que, hasta ahora, no estuvieron reunidos en un solo libro.
A pesar de que la Masonería es una institución de respetable antigüedad, y que de ella se han ocupado ampliamente historiadores, filósofos y escritores, existen en la actualidad una desorientación y desconocimiento casi completos de lo que realmente es esta organización que tiene sucursales en casi todo el mundo, y de cuáles son sus finalidades y que medios utiliza para lograrlas. La mayoría de quienes han escuchado en alguna ocasión referencias vagas a la Institución Masónica, se la representan como una especie de mafia tenebrosa que se dedica a incorporar en sus filas a los oportunistas, los cismáticos, los hombres sin credo ni religión, los policastros sin escrúpulos y a los incautos, para sus conspiraciones secretas. Se supone que el objetivo principal de la actividad masónica consiste en atacar a la religión, y el secundario es conseguir puestos lucrativos en el gobierno, la industria, el comercio, o dondequiera que sus adeptos puedan introducirse con sus maniobras encubiertas. Se habla de que la intimidación y el terror son las armas con que son manejados eficazmente los juramentos de esta sociedad secreta, y aun brotan aquí y allá consejas que hablan de terribles y espeluznantes "venganzas masónicas". Muy distinta es la idea que se forman de la Masonería quienes han tenido algún trato con miembros de la Institución. En muchos casos, han creído descubrir que se trata de gente inofensiva, incapaz de "matar una mosca", idealistas y hasta ingenuos, que se reúnen semana a semana en sus "logias", como otros lo hacen en o en la cantina, para "darle su arreglada" al mundo. Como no se ve que para estas personas cambie en forma alguna su situación económica, a veces precaria, ni que se realicen jamás los proyectos loables que dejan traslucir en pláticas, se deduce que la Masonería es una especie de club en que se vuelcan, en saluble "catarsis", la frustración e impotencia de los ideales fallidos y las metas inalcanzadas, y se busca en la discusión libre de variados temas un desahogo a las inquietudes y cierto solaz en el intercambio de conceptos filosóficos. Para quienes han asistido a ceremonias masónicas, o han leído artículos ilustrados de los fastuosos actos que se llevan a cabo, los masones quedan catalogados como una gente ociosa que vive en un mundo artificial de fantasía y teatralidad, reminiscente de la pompa y circunstancia de las órdenes de caballería y la nobleza medieval, sin más finalidad que la de conferirse mutuamente ridículos y altisonantes títulos que halagan su vanidad y darle variedad a la incolora mediocridad de la vida real.
Finalmente, hay quienes ven en la Masonería poco más que un club social, como los Rotarios o los Leones, aunque con cierto sabor de misticismo, que únicamente sirve para darle marco y ambiente a las altruistas finalidades de ayuda mutua y solidaridad fraterna que se supone deben existir entre sus miembros. Como puede verse, la imagen que se forja una mente que trata de juzgar a una institución viéndola desde afuera, no puede nunca ser exacta. En verdad, debemos admitir que aún para muchos de los masones que forman parte de la Institución, el concepto tampoco es muy claro, y ello se debe, precisamente a que han transportado al campo masónico sus aspiraciones particulares y han convertido a sus logias en un reflejo de lo que esperaban encontrar en la Masonería. Al solicitar su admisión, un candidato en la Orden, se le pregunta si lo hace de su libre y espontánea voluntad; pero ¿cómo puede haber libre y espontánea voluntad de hacer algo, si se ignora lo que ello es? ¿Cómo puede jurarse el cumplimiento de una constitución y reglamentos si se desconocen completamente? ¿Qué puede pensarse de un hombre que va a comprometer su palabra de honor y su buen nombre sin haberse preocupado por investigar más a fondo las consecuencias de tal acto? La verdad es que escasean lamentablemente las fuentes fidedignas de información sobre lo que es y lo que no es la Masonería, y esta deficiencia no siempre se puede subsanar por medio de la interrogación directa, pues lo más probable es que se reciban contestaciones contradictorias y vagas por el temor de muchos masones a decir más de la cuenta, violando las normas de discreción que recomienda la Orden. Tampoco se sale de apuros leyendo obras de consulta de filosofía masónica, o aún los rituales (si se consiguen), pues en toda la literatura que se publica se supone que el lector es masón y, por lo tanto, se omite todo aquello que le ha de ser bien conocido; pero que es precisamente lo que más interesaría al que tiene deseos de investigar la conveniencia o inconveniencia de iniciarse en la Masonería. Para intentar llenar este hueco se escribió la presente publicación, que no trata, ni con mucho, de ser un libro de consulta de Masonería. Existen buenas obras de este tipo que ayudarían a quien desee obtener información específica sobre algún aspecto particular del tema. Lo que aquí nos hemos propuesto es presentar el panorama general, como lo haríamos ante quien nunca hubiese oído hablar de la Masonería.
No se trata de una propaganda en favor ni en contra, sino simplemente una exposición escueta de hechos y datos fáciles de comprobar, pero que, hasta ahora, no estuvieron reunidos en un sólo libro. Quedará mucho aún por decir, y algunas cosas habrán de leerse entre líneas; pero tengo la convicción leal de que no son las más importantes las que falten y que la información condensada en esta publicación será más que suficiente para el fin que se persigue, que es el de orientar debidamente a quienes desean conocer realmente lo que es esta institución mundial.

martes, 5 de marzo de 2024

¿QUIÉN PUEDE CONVERTIRSE EN UN MASÓN?

La Masonería da la bienvenida a hombres de todos los países, religiones, razas, edades, ingresos, educación y opinión. Sin embargo, para unirse a la masonería, uno debe cumplir con los siguientes requisitos:

  • Ser hombre al menos 18 años de edad (la edad mínima varía en algunas jurisdicciones, a veces hasta 21).
  • Creer en la existencia de un Ser Supremo, aunque la masonería no tiene que ver con distinciones teológicas o creencias religiosas particulares.
  • Ser de buen carácter moral.
  • Estar motivado para unirse por razones ajenas a la ganancia o ganancia personal
  • Su decisión de aplicar debe ser basada en su propio libre albedrío y acuerdo.
  • Ser impulsado por una opinión favorable de la masonería
  • Desear adquirir conocimiento y dispuestos a ajustarse a los usos y costumbres antiguas de la fraternidad


Fragmento tomado de "Be a Freemason". 

sábado, 20 de agosto de 2022

Masones galardonados con el Premio Nobel (1/2)


Los premios establecidos por la Fundación Alfred Nobel se otorgan a aquellas
personas y organizaciones que hayan hecho la mayor contribución al progreso y bienestar de la humanidad en los campos de
la física, la química, la medicina, la fisiología, la literatura, la paz y la economía. El Premio Nobel es conocido como el más alto honor que se puede obtener en estos campos. 

La Fundación Nobel fue fundada el 29 de junio de 1900, para cumplir la voluntad del propio Alfred Nobel, quien se sentía culpable por sus responsabilidades como empresario ya que hizo su fortuna a través de la industria productora de dinamita, usada para la minería, pero también para la guerra.

A continuación mencionaremos a algunos miembros de la Orden que han sido galardonados por sus contribuciones a la Humanidad: 


Élie Ducommun (Ginebra 1833 – Berna 1906) Escritor y editor suizo.

Premio Nobel de la Paz 1902

Motivo del Premio: “Por su incansable y hábil dirección de la Oficina de Paz de Berna”

Fue el Secretario General honorario de la Oficina Internacional de la Paz en Berna desde su establecimiento en 1890 y hasta su muerte. La Oficina sirvió como enlace entre las organizaciones de paz en diferentes países. En su tiempo libre, Ducommun preparaba programas para congresos internacionales de paz, publicaba resoluciones y mantenía correspondencia con promotores de la paz. Además publicó numerosos escritos, entre los que destaca su programa práctico para los amigos de la paz. En él, Ducommun sostenía que se podía educar a las personas para que eligieran soluciones pacíficas. El arbitraje internacional era el medio por el cual se podía prevenir la guerra.

Fue principalmente su trabajo en la Oficina de la Paz lo que le valió a Élie Ducommun el Premio Nobel de la Paz, pero el trabajo de su vida fue multifacético. En sus primeros años fue maestro y luego un destacado político demócrata liberal. A partir de 1873 fue el hábil director de la línea ferroviaria Jura-Simplon y creía que las comunicaciones modernas proporcionaban vínculos positivos entre los pueblos y, por lo tanto, podían conducir a la paz.

Su vida Masónica, fue iniciado en 1856 en la Logia "La Prudencia" de Ginebra. De 1890 a 1895 fue Venerable Maestro de la Logia "Alpina"  y también Venerable Maestro de la Logia "La Esperanza" de Berna.


Giosue Carducci (Valdicastello, 1835-Bolonia, 1907) Poeta italiano.

Premio Nobel de Literatura 1906.

Motivo del premio: “no solo en consideración a su profundo aprendizaje e investigación crítica, sino sobre todo como tributo a la energía creativa, la frescura de estilo y la fuerza lírica que caracterizan sus obras maestras poéticas”

Giosué Carducci nació en Valdicastello, Italia. Después de graduarse de la Scuola Normale Superiore di Pisa, comenzó a enseñar. En 1860, fue nombrado catedrático de literatura italiana en la Universidad de Bolonia, donde impartió clases durante más de 40 años. Fue un popular conferencista y crítico literario y social que llevó una activa vida política. Fue elegido para el Senado en 1890.

Inspirado tanto por su propia época como por su estudio de los poetas clásicos e italianos, Carducci comenzó a escribir poesía cuando era niño. Su primera colección de poesía fue Rime (1857). Era un ateo cuya crítica del cristianismo se muestra de manera más destacada en el provocativo poema "Himno a Satanás" (publicado en 1865).

Carducci fue iniciado masón en 1862 en la Logia “Concordia Humanitaria” de Bolonia y formó parte de las Logias “Galvani” y “Felsinea”, ambas de Bolonia.


Theodor Roosevelt (Nueva York, 1858–1919) Vigésimo sexto Presidente de los Estados Unidos de América.

Premio Nobel de la Paz 1906.

Motivo del premio: “por su papel en poner fin a la guerra sangrienta librada recientemente entre dos de las grandes potencias del mundo, Japón y Rusia”

Recibió el Premio de la Paz por haber negociado la paz en la guerra ruso-japonesa en 1904-1905. También resolvió una disputa con México recurriendo al arbitraje recomendado por el movimiento por la paz.

Roosevelt fue el primer estadista en recibir el Premio de la Paz y, por primera vez, el premio fue controvertido. La izquierda noruega argumentó que Roosevelt era un imperialista "loco por los militares" que completó la conquista estadounidense de Filipinas. Los periódicos suecos escribieron que Alfred Nobel se revolvía en su tumba y que Noruega otorgó el Premio de la Paz a Roosevelt para ganar amigos poderosos después de la dramática disolución de la unión con Suecia el año anterior.

En política interior, Roosevelt era un radical dentro del Partido Republicano. Apostó por las reformas sociales y por el control estatal del gran capital. El mandato de Roosevelt como presidente finalizó en 1908. Durante la Primera Guerra Mundial, trató en vano de que se le permitiera servir como oficial, y en 1919 se opuso a que Estados Unidos fuera miembro de la nueva Sociedad de Naciones.

Fue iniciado en la Logia Matinecock No. 806 de New York.

 

Santiago Ramón y Cajal, español (Petilla de Aragón, 1852-Madrid, 1934).

Premio Nobel de Medicina 1906.

Motivación del premio: “en reconocimiento a su trabajo sobre la estructura del sistema nervioso”

Santiago Ramón y Cajal nació en Petilla de Aragón en Navarra, España, como hijo de un médico. Aunque tenía talento artístico, eligió estudiar medicina en la Universidad de Zaragoza, donde su padre impartía clases de Anatomía Aplicada. Después de servir como médico del ejército, Cajal se doctoró en Madrid en 1877 y se convirtió en profesor de anatomía en la Universidad de Valencia en 1883. También ocupó cátedras en universidades de Barcelona y Madrid, además de ser Director del Museo de Zaragoza. Cajal estaba casado y tenía siete hijos.

Nuestros cuerpos están controlados por la interacción entre el cerebro y el sistema nervioso, que se extiende por todo el cuerpo. El descubrimiento de Camillo Golgi en la década de 1870 de que las células nerviosas podían colorearse con nitrato de plata abrió nuevas oportunidades para su estudio. Cajal comenzó a usar este método en 1887 y logró muchos resultados innovadores en los años siguientes. Esto incluyó probar que cada célula nerviosa es una entidad independiente y que las sinapsis nerviosas transfieren los impulsos nerviosos de una célula a otra.

Fue iniciado en la Logia “Caballeros de la Noche” No. 68 de Zaragoza adscrita al Gran Oriente Lusitano Unido.


Joseph Rudyard Kipling (Bombay, 1865–Londres, 1936)

Premio Nobel de Literatura 1907.

Motivación del premio: “en consideración al poder de observación, la originalidad de la imaginación, la virilidad de las ideas y el notable talento para la narración que caracterizan las creaciones de este autor de fama mundial”

Rudyard Kipling nació en Mumbai y vivió con familiares en Inglaterra entre los 6 y los 17 años, cuando regresó a la India. De niño hablaba inglés, hindi y portugués. Esto es evidente en su escritura, que gira en torno a cuestiones de lenguaje e identidad. Después de regresar a la India, Kipling viajó por todo el país como corresponsal. La Gran Bretaña contemporánea lo apreciaba por sus representaciones de la vida, las religiones, las tradiciones y la naturaleza en lo que entonces era la colonia británica de la India.

Como poeta, cuentista, periodista y novelista, Rudyard Kipling describió el imperio colonial británico en términos positivos, lo que hizo que su poesía fuera popular en el ejército británico. El libro de la selva (1894) lo ha hecho conocido y amado por los niños de todo el mundo, especialmente gracias a la adaptación cinematográfica de Disney de 1967. La Academia Sueca señaló que las fortalezas especiales de Kipling eran sus retratos personales y descripciones de entornos sociales que "penetran en la esencia de las cosas" en lugar de simplemente reproducir lo transitorio.

Fue iniciado en la Masonería a los veinte años, en la Logia «Esperanza y Perseverancia No. 782 de Lahore, Punjab, India.


Albert Abraham Michelson (Strzelno, Polonia, 19 de diciembre de 1852 - Pasadena, Estados Unidos, 9 de mayo de 1931)

Premio Nobel de Física 1907.

Motivo del premio: “por sus instrumentos ópticos de precisión y las investigaciones espectroscópicas y metrológicas realizadas con su ayuda”

La interferencia significa que varias ondas de luz con la misma longitud de onda pueden fortalecerse o anularse entre sí, dependiendo de si están en fase entre sí. A mediados de la década de 1880, Albert Michelson desarrolló un interferómetro que utiliza un espejo semitransparente para dividir un haz de ondas de luz uniformes. Después de enrutar las diferentes ondas a través de diferentes canales, las ondas de luz se recombinan y la diferencia en las distancias recorridas conduce al desplazamiento de fase, lo que genera patrones. El instrumento se utiliza para medir longitudes y velocidades de la luz con gran precisión.

Fue iniciado en 1874 en la Logia “George Washington” No. 21 de Nueva York.


Friedrich Wilhelm Ostwald, (Riga, Letonia, 1853-1932, Grossbothen, Alemania)

Premio Nobel de Química 1909.

Motivación del premio: “en reconocimiento a su trabajo sobre catálisis y por sus investigaciones sobre los principios fundamentales que gobiernan los equilibrios químicos y las velocidades de reacción”

En el siglo XIX, los químicos notaron que ciertas reacciones químicas parecían ser causadas por sustancias que permanecían sin cambios en el proceso. En la década de 1880, Wilhelm Ostwald estudió las velocidades de numerosas reacciones químicas, incluidas las que se producían en presencia de ácidos y bases. En 1894 reveló lo que sucede: una sustancia, un catalizador, puede afectar la velocidad de una reacción química, pero no se incluye en sus productos finales. Esta comprensión arrojó mucha luz sobre las reacciones químicas que ocurren tanto en los procesos industriales como en los organismos vivos.

En 1911, siendo ya Maestro Masón, se afilia a la Logia “Los Tres Anillos” en Leipzig y en 1914 es designado Gran Maestro Honorario del Gran Oriente.


Alfred Hermann Fried (Viena, 1864-1921) 

Premio Nobel de la Paz 1911.

Motivo del premio: “por su esfuerzo por denunciar y combatir lo que considera la principal causa de la guerra, a saber, la anarquía en las relaciones internacionales”

Optimista en lo que se refiere al desarrollo humano, Alfred H. Fried sostenía que las sociedades se volverían gradualmente más pacíficas. Los políticos y amigos de la paz deberían trabajar duro para organizar la comunidad internacional. Por eso Fried estaba entusiasmado con la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya.

Fried se mudó a Alemania y fue cofundador de la Sociedad Alemana de la Paz. Pero el trabajo de toda la vida de Fried estuvo en la publicación y la escritura. Colaboró ​​durante décadas con la ganadora del Premio de la Paz de 1905, la baronesa austriaca Bertha von Suttner, y ella fue colaboradora frecuente de sus publicaciones periódicas Die Waffen Nieder! y Die Friedens-Warte. El propio Fried escribió miles de artículos y publicó varios trabajos. Su enfoque era popularizar el pensamiento y las opiniones de los expertos en derecho internacional, y su objetivo era una organización nueva y pacífica de la sociedad.

 Consta su afiliación el 9 de febrero de 1908 a la Logia “Sócrates” de Viena.


Charles Robert Richet (Paris, 1850-1935)

Premio Nobel de Medicina 1913. 

Motivación del premio: “en reconocimiento a su trabajo sobre la anafilaxia”

Nuestro sistema inmunológico nos protege del ataque de microorganismos y sustancias venenosas. Después de experimentar un ataque, el sistema inmunitario aprende a defenderse contra nuevos ataques: nos volvemos inmunes. Una de las formas en que esto se usa es con las vacunas, cuando una dosis baja de una sustancia infecciosa proporciona inmunidad. A través de estudios con perros, Charles Richet demostró un efecto contrario en 1902. Después de una dosis inicial baja de una sustancia, una nueva dosis algunas semanas después podía producir una reacción severa. Llamó al fenómeno anafilaxia. El resultado tuvo implicaciones importantes para nuestra comprensión de las alergias.

Fue miembro de la Logia "Cosmos" de la Gran Logia de Francia.


Henri La Fontaine (Bruselas, 1854-1943)

Premio Nobel de la Paz 1913.

Motivo del premio: “por su contribución sin precedentes a la organización del internacionalismo pacífico”

Socialista, Abogado, Parlamentario

Henri La Fontaine fue el primer socialista en ganar el Premio Nobel de la Paz. Tenía un doctorado en derecho y en el parlamento belga se interesó especialmente por la política social y los asuntos exteriores. Pero el mayor trabajo de La Fontaine fue como activista en el movimiento internacional por la paz. Fue un firme defensor del internacionalismo. Creó un instituto que recopilaba documentación de todo el mundo sobre asuntos internacionales. En 1910 también organizó una conferencia mundial para organizaciones internacionales. Su propósito era crear “un parlamento intelectual” para la humanidad.

La Fontaine ocupó altos cargos de confianza en el movimiento por la paz. Fue presidente de la Oficina Internacional de la Paz desde 1907 hasta su muerte. Cuando recibió el Premio de la Paz en 1913, era el líder efectivo del movimiento por la paz en Europa.

Fue Venerable Maestro de la Logia “Los Amigos Filántropos” de Bruselas.


Jules Bordet (Soignies, Bélgica, 13 de junio de 1870 - 6 de abril de 1961)

Premio Nobel de Fisiología y Medicina 1919.

Motivo del premio: “por sus descubrimientos relacionados con la inmunidad”

Nuestro sistema inmunológico nos protege del ataque de microorganismos y sustancias venenosas. La sangre incluye factores o cuerpos que destruyen las bacterias. A través de estudios sobre el cólera en 1896, Jules Bordet demostró que este depende de la colaboración de dos tipos de factores en la sangre: los anticuerpos formados por la inmunización contra bacterias específicas y las proteínas del complemento que también existen en la sangre que no está inmunizada. Los anticuerpos y las proteínas del complemento se unen entre sí, lo que puede usarse para detectar ciertas enfermedades, incluida la sífilis.

En 1908 era Maestro Masón de la Logia “Los Amigos Filántropos” No. 2 de Bruselas.

 

Léon Victor Auguste Bourgeois (París, 1851- castillo de Oger, Marne, 1925) 

Premio Nobel de la Paz 1920.

Motivo del premio: “por su larga contribución a la causa de la paz y la justicia y su destacado papel en el establecimiento de la Liga de las Naciones”

Activista por una Sociedad de Naciones

Léon Bourgeois participó en la guerra franco-alemana de 1870-1871, que terminó con la derrota de Francia. Se formó como abogado y se convirtió en Jefe de Policía en París. En ese cargo, ayudó a evitar un golpe militar de un general que quería lanzar una guerra revanchista contra Alemania.

Bourgeois se volvió políticamente activo en el Partido Republicano. En 1895 se convirtió en Primer Ministro, pero renunció cuando no logró obtener la mayoría para un programa de lucha contra la pobreza. Bourgeois se involucró en el trabajo de paz internacional a través de las Conferencias de La Haya de 1899 y 1907. En su opinión, los conflictos deben resolverse mediante arbitraje y un tribunal internacional.

Durante la Primera Guerra Mundial, Bourgeois elaboró ​​una propuesta para una organización global que aseguraría la paz. Quería darle a la organización una autoridad supranacional mayor de la que el presidente estadounidense Woodrow Wilson estaba dispuesto a aceptar. La nueva Sociedad de Naciones que surgió en 1919 se inspiró en gran medida en las ideas de Wilson, pero Bourgeois vio un tribunal internacional establecido en La Haya.

Fue miembro de varias Logias francesas como “La Sinceridad” en Reims.



Web oficial de la Fundación Nobel:  http://nobelprize.org/

Museo Virtual de Historia de la Masonería: https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/index.htm


jueves, 18 de agosto de 2022

Los crímenes de la Masonería



No sea usted masón

Ser masón, es ser amante de la Luz, de la Virtud, de la Sabiduría, de la Justicia, de la Humanidad.

Ser masón, es ser amigo de los pobres y de los desgraciados, de los que sufren, de los que lloran, de los que tiene hambre y sed de justicia, de los que proponen por única norma de conducta el bien de todos y su engrandecimiento y progreso. 

Ser masón, es querer la armonía de las familias, la concordia de los pueblos, la paz del género humano. 

Ser masón, es derramar por todas partes los divinos esplendores de la instrucción, educar para el bien de la inteligencia, concebir los más bellos ideales del derecho, de la moralidad y del amor y practicarlos. 

Ser masón, es llevar a la práctica aquel hermosísimo precepto, que es el precepto de todos los lugares y de todos los siglos, y que dice con infinita ternura a todos los hombres y a todos los pueblos desde lo alto de una cruz y con los brazos abiertos al mundo: "Amaos los unos a los otros, formad una sola familia, sed todos hermanos". 

Olvidar las ofensas que nos hacen, ser buenos hasta con nuestros adversarios y enemigos, no odiar a nadie; practicar la virtud constantemente, volver bien por mal; esto es ser masón. 

Amar la luz y aborrecer las sombras; ser amigo de la Ciencia y combatir la ignorancia, rendir culto a la Razón y a la Sabiduría, esto es ser masón. 

Predicar la tolerancia, ejercer la caridad sin distinción de razas, creencias ni opiniones; luchar contra la hipocresía y el fanatismo, esto es ser masón.

Realizar el sueño de la Fraternidad Universal entre los hombres, esto es ser Masón.



Fuente:
"Trazados Masónicos"
Samuel Mario Molina del Ángel.
Editorial Entre Columnas.

jueves, 21 de julio de 2022

¿Qué No es la Masonería?


No es una sociedad que solicite miembros.

No es una asociación de seguros ni beneficencia. 

No es una institución de caridad. 

No está organizada para obtener beneficios. 

No es una religión ni un credo. 

No le impone dogma a nadie, ni en su religión ni en su vida privada. 

No busca ventajas para sus miembros, ni en los negocios ni en la política. 

No es un foro para discutir asuntos partidaristas. 

No es una sociedad secreta en lo que se refiere a su existencia. 

La Masonería tiene sus bases en principios éticos, aceptables para todos los hombres decorosos.

Nos enseña la tolerancia para las creencias de los otros y la caridad para toda la Humanidad.

Los masones pueden proclamar con orgulloso que su Hermandad consiste en legiones de hombres llenos de amor fraternal, y afecto aplicable a todos los humanos universalmente.




Fuente: 

Trazados Masónicos. 

Samuel Mario Molina del Ángel. 

Editorial Entre Columnas. 

 


viernes, 15 de julio de 2022

¿Qué es la Masonería?



Es una asociación voluntaria de hombres libres.

Es un sistema de conducta moral.

Es una forma de vida.

Es una sociedad fraternal.

Nos enseña la regla de oro.

Desea hacer hombres buenos, mejores cada vez.

Nos enseña la moralidad a través del simbolismo.

Emplea ritos secretos y ceremonias para instruir a sus miembros.

Está basado en la firme creencia de la existencia de un Ser Superior, la hermandad y la inmortalidad del alma.


Fuente: 

Trazados Masónicos. 

Samuel Mario Molina del Ángel. 

Editorial Entre Columnas. 

martes, 20 de marzo de 2012

A PRÓPOSITO DE BENITO JUÁREZ

Quiero compartir con ustedes unas letras extraidas de un libro intitulado "La Plaza Zaragoza" del Ilustre Maestro y hermano, quien no tuve el orgullo de conocer, pero estoy seguro que algunos de mis hermanos sí; Prof. Luis López Álvarez.
Cito:

"21 de Marzo de 1972"
"AÑO DE JUAREZ"

   "El alma de las naciones se nutre con el aliento de los héroes, dijo atinadamente Romain Rolland, y por eso México ha abierto las ventanas de su espíritu para que penetre el hálito puro e inmarcesible de uno de sus más preclaros hijos, el inmortal Indio de Guelatao, a cuya memoria, el Sr. Presidente de la República Don Luis Echeverría Álvarez, propuso que este año, Centenario de la muerte del prócer de la reforma, fuera declarado "AÑO DE JUÁREZ", iniciativa que encontró en el Honorable Congreso de la Unión, primero, y después en todos los círculos gubernamentales, así como en el alma de nuestro pueblo, la más entusiasta, sincera y profunda aceptación."

   "Porque los hombres que más ahondan en la emoción colectiva, aquellos de antes de conocer y sufrir las fatigas propias de su origen humilde, fueron balbuceando el ideario que cuando gobernantes habrían de aplicar, cumpliendo en la madurez los ideales que noblemente se forjaron en la juventud, adquieren estatura inmortal con su dinámica perennidad para influir en el diario quehacer del pueblo en marcha hacia superiores destinos que van cimentando con fuerza y visión de estadistas, tomando para ellos todas las amarguras que tiene que apurar quienes marchan rumbos y se adelantan a su tiempo y sacuden con sus ideales la modorra de los conformistas de siempre. Y así se van creando, con dolor y lágrimas, con renovados esfuerzos y siempre superados propósitos, las estructuras económicas, jurídicas y políticas que resisten los cambios que aparecen en el inexorable devenir de los tiempos."


          Señor Gobernador del Estado
          Señor Comandante de la Cuarta Zona Militar
          Señor Presidente Municipal
          Distinguidos Integrantes del Presidium
          Damas, Caballeros y Estudiantes:

   "A 166 años justos del nacimiento del Benemérito, y 100 de su desapariciín física del escenario de la vida nacional, la personalidad de este singular ciudadano permanece límpida con vigor auténtico paladín de la más caras esencias de mexicanidad."

   "Los hechos históricos para clasificarse en la soberana categoría de verdaderos, han de satisfacer como requisitos esenciales, el toque del consenso y la sanción del tiempo, y el personaje por el que hoy se congrega en este lugar la ciudadanía hermosillense con las Autoridades Civiles y Militares, cuenta sin reservas con la general aceptación del pueblo de México que, en su intuici´n de país liberal y progresista ha aprobado toda su larga y azarosa actuaci´n en bien de la República. Y si de vez en cuando surge una voz discrepante, a manera de oscuro bólido, es solo para confirmar la vredad de los patrióticos hechos de este insignes luchador, pionero del México Moderno.  Y por lo que toca a la otra prueba de la verdad, afirmamos, y al hacerlo interpretamos que la personalidad histórica de BENITO JUÁREZ, lejos de sufrir deterioro con el tiempo, se acrisola y adquiere caracteres de perennidad, como la perennidad que han ganado todos los hombres que vivieron en entrega continua de sus vidas para implantar regímenes de derecho y de Justicia, combatiendo a quienes permanecían fuertemente adheridos a un orden social de privilegio que era la negación absoluta del derecho de los demás."

  " A casi dos siglos de su nacimiento la personalidad de nuestro héroe, permanece en los fastos de la historia con la fresca lozanía de los auténticos valores, invulnerables al embate del tiempo que en su carrera fugaz, destruye mitos, derriba ídolos, pero acrecienta y depura a quienes como nuestro ilustre recordado, vivieron la tragedia de su pueblo y no las pompas efímeras de las élites."

   "Todos los mexicanos hemos escuchado en la austera amenidad del aula, en los años alegres de nuestra infancia, la interesante vida de Don Benito que constituye, sin lugar a duda, el mejor y más edificante anecdotario de cuantos puedan formarse en torno a los paradigmas de la Historia de México. Y así en el aula, en las tierras labrantías, en el taller y en cuanta obra se levante para mejorar la vida, irradia su presencia, como irradia asimismo en la esperanza de los que aún padecen los rigores de la pobreza, el desamparo y la ignorancia. Su misión se perpetúa, su rectoría permanece indeclinable y su ejemplo de ciudadano y de gobernante se trasmuta en severo juez de nuestros actos y muy señaladamente de quienes aspiran a ocupar cargos de responsabilidad pública, cuando señala los compromisos inherentes a todo funcionario:


..."¿ Podrían ustedes, aspirantes a ocupar cargos de responsabilidad pública, demostrar que no tendrás más bandera que la ley?"

..."¿ Podrían jurar que la felicidad común será su norte e iguales serán los hombres ante su presencia, como lo son ante la ley?"

..."¿ Podrían ustedes como funcionarios de un gobierno constituido demostrar que predispondrán de las rentas con responsabilidad y que no gobernarán a impulsos de una voluntad caprichosa, sino con sujeción a las Leyes?"

..."¿ Que no improvisarán fortunas, ni se entregarán al ocio y a la disipación, consagrándose por el contrario al trabajo, y resignándose a vivir en la honrada medianía que proporciona la retribución que la ley ha señalado?"

..."¿ Podrían ustedes como servidores, comprometerse a no olvidar al pueblo en sus necesidades; a sostener sus derechos; a cuidar de su ilustración, de su engrandecimiento y a crearle un porvenir que le permita abandonar la carrera del desorden, de los vicios y de la miseria a que lo han conducido los hombres que solo con sus palabras se dicen sus amigos y sus libertadores, pero que con sus hechos son sus más cruees tiranos?"

..."¿ Podrían ustedes como gobernantes, demostrar que están dispuestos a considerar al pueblo como UNICA FUENTE DE PODER y de autoridad, y a no reconocer otra fuente de poder más que la oponión pública?" 
Así era la imagen normativa que JUÁREZ había idealizado para quienes aspiran a representar al pueblo.

"Y de la pluma de Juan A. Mateos, recojo, y me permito expresarlos respetuosamente ante ustedes, los conceptos aparecidos en el "Monitor republicano" el 20 de julio de 1872, justamente dos sías después de la muerte del Benemérito...

"JUAREZ, ha sido el ídolo del pueblo en los días tempestuosos de la Reforma y de la Independencia."
"El suelo de la República se ha alfombrado de flores a su paso, y las lágrimas de la gratitud de su pueblo han humedecido sus manos. Firme en sus principios, severo en sus costumbres, respetó el decoro nacional, y su nombre no descendió a las escenas de escándalo de una regencia o de un bajo imperio."
"Declinó en sus ministros, tanto los grandes hechos de la República como las grandes responsabilidades. Tuvo a su lado las notabilidades más reconocidas de la nación, a la vez que se ampararon a su gobierno hombres funestos, que por instinto odiaba y aún odia la república" 
"Vio subir con serena majestad a los cadalsos a los hombres de la Reforma, y los vengó llevando a cabo sus ideas en el mundo del porvenir. Respetó l alibertad de pensamiento, como el fuero más grande de la sociedad constituida. Sufrió las injurias con sublime resignación y perdonó a sus enemigos."
"La humildad de su cuna y la pureza de su raza fueron su orgullo. Vivió entre el pueblo, y murió en su seno, como un apóstol de las ideas democráticas."
"No solemnizó el triunfo de sus armas, ni insultó a los vencidos. Fue grande en las horas del sufrimiento, y magnánimo en la victoria. ¡ MERECIO EL BIEN DE LA PATRIA!"
"No l conmovieron ni las tempestades de las vicisitudes ni las armonias de la felicidad. Fue la roca acariciada por el mar en calma y azotada por las tempestades: siempre impasible."
"¡FUE MÁS FUERTE QUE SU DESTINO! 
"Vivió entre los peligros y murió cuando lo coronaba el iris de la paz. Su tumba que pudo cavarse en las horas oscuras de la revolución, se abrió en la noche tranquila de su último día. El sol veló como una antorcha sideral se cadáver que ha bajado al lecho de la tierra."
"El infinito ha dado paso a su alma que va a reposar en el seno de Dios".

  "Los conceptos antes expresados fueron vertidos a raíz de la muerte del Patricio, en los momentos en que las pasiones políticas levantaban ascuas; por eso este magnífico testimonio, así como numerosísimos más de la época, confirman el reconocimiento de los méritos de quien murió nimbado por la paz de los justos, confortado con el respeto y la admiración de quienes fueron sus coetáneos, algunos de ellos no afines a sus ideas."

"La grandeza de los hombres y su ubicación en el sagrario de la patria, ha dicho Zayas Enriquez, no se mide en función de vencedores, ni aún por haber caído envueltos en el manto de la gloria; así pues, la época que nos ha tocado vivir, de profunda revisión crítica de la conducta del pasado y de sus hombres, tome en cuenta para la valoración de la personalidad, los incentivos que motivaron su actuación, la causa que enarbolaron como su bandera y la implicación del contexto de su lucha a favor de la patria y de la humanidad."

   Ante esa crítica severa y trscendente, acorde con la más exigente reclamación actual, la egregia figura de Juárez, no solo resulta bien librada, sino que emerge, vigorosa y fuerte, por haber inspirado un cuerpo de doctrina jurídica que señala las esencias de l hombre como la norma universal del más puro sentimiento humanista y para lograrlo tuvo que sacar fuerzas de su reconditez espiritual para poder remar contra la impetuosa corriente de lo oposición a la que venció, gracias a su dinamismo oculto, a su telurismo racial, diríamos, yacentes en él, como reserva de fuerza de las razas vencidas.

 "En el orden religioso, sigue sigue expresando el autor citado anteriormente, Juárez redimió la conciencia del pueblo, al proclamar la libertad de cultos; en lo que concierne al orden cultural y científico, el pueblo obtuvo la redención del pensamiento al establecer la libertad de enseñanza"...

   Y así a mediados del siglo pasado libró y ganó la batalla por las instituciones que nosotros gozamos y cuyo legado nos obliga a la entrega irrestircta de nuestras personas en áreas de una Patria que todo nos lo ha dado generosamente.

   Un aspecto de la obra de este singular reformador y que no debemos pasar pro alto por considerarlo de palpitante actualidad, es el haber logrado que el ejército, antes constituido para la defensa de los interesas de los económicamente poderosos, se convirtiera en una Institución salvaguardia del derecho, entendido este, como la expresión de los anhelos del pueblo en sus más legítimas aspiraciones, congruentes con el cabal desarrollo de la personalidad humana.

   Y como epílogo de los conceptos anteriores séame permitido citar, ahora textualmente, a Zayas Enriquez, su ilustre e imparcial biógrafo, cuando expresa:

"Bajo su mandato, el hombre, el mexicano, sin distinción alguna ingresó a la más alta categoría cívia a que se puede aspirar: la calidad de ciudadano. El pueblo adquirió las soberanía para decidir, como juez supremo, en todos los aspectos de la vida de la Nacón al otorgarle el Derecho Electoral, que consideró como la Ley Suprema, hizo de la patria un Dios; de la libertad un lábaro; de la Constitución una Biblia, Y pensó, luchó, venció y vivió por y para la patria, la libertad y la constitución."
"Su lema: "El respeto al derecho es la paz", sublime programa para el individuo y para la sociedad; porque allí donde todos respetan el derecho de los demás, todos cumplen con su deber; y donde todos cumplen con su deber, nadie lesiona el derecho del otro, y se suprime el delito, quedan abolidos los disturbios, no hay lugar a controversias civiles y se hacen casi imposibles las querellas internacionales."

   Señores, este es el hombre que el 21 de marzo de 1806 nació en una humilde casa del pueblo de San Pablo Guelatao, en el estado de Oaxaca. ¡ Quién hubiera pensado que el infante que escenificó en medio de lacerante pobreza, comenzaba a escribir las páginas más brillantesde nuestra historia!. Nadie pensó que aquella humilde criatura pronto se significaría en el campo del saber y en los azares de la política, y menos pensaron los testigos oculares que Benito Pablo, que ciertamente no tuvo ni regios pañales ni destellos sobrenaturales, habría de alumbrar, sin embargo, con su recia personalidad toda la vida nacional, y a la respetable distancia de su nacimiento, congrega a lo largo y ancho de nuetra querida patria, a todas las clases sociales, en armónica conjunción de pareceres, como refrendo continuo de la gratitud al bien que dispensó a la República....


..."He reflexionado con calma, con amor, cada uno de los conceptos con que he pretendido ensalzar la memoria de JUAREZ, a quien aprendí a venerar desde los primeros años de mi infancia, en aquel nuestro majestuoso y señero ¨Colegio de Sonora"; y aspiro a que mis palabras sean el más genuino y cariñoso mensaje que el pueblo de mi Estado natal, Sonora, ofrece a la memoria del señor licenciado Don Benito Juárez, cuya vida al serviciode la Nación Mexicana, rubricó el peregrinar por el camino que le señalaba una causa apasionante que, a un siglo de distancia nos convoca a cumplir inabdicables compromisos que renovamos año con año, actualizando nuestra conducta ciudadana, con el propósito de mejor servir los intereses de MÉXICO."

      "1972, Año de Juárez".


López Alvarez luis
"La Plaza Zaragoza"
Pp. 253-261
 primera edición
Secretaria de Educación y Cultura
Gobierno del Estado de Sonora
Hermosillo, Sonora.


   Dejo estas letras a la consideración y reflexión de cada uno de ustedes; pensemos en que, como el Benemérito, existieron muchos más hombres ilustres que lucharon, e inclusive dieron la vida por sus ideales para beneficio de nuestro pueblo, nuestra patria y nuestra humanidad.

   Sigamos en pie ya que la lucha no ha terminado, sigamos en pie por una libertad de pensamiento, por una educación laica y grtuita; por gobernantes de pensamientos liberales; no por un gobierno liberal con gobernantes conservadores.

   Este es un homenaje a este hombre que no hizo otra coas más que amar a su pais, como debemos hacerlo cada uno de nosostros. Y concluyo con esta frase:

..."NO EXISTE NADA MÁS LIBRE Y SAGRADO QUE EL DERECHO DE PENSAR."
BENITO PABLO JUÁREZ GARCÍA     



  





FRATERNALMENTE
M:.M:. José Eduardo Partida Lara




   

domingo, 1 de enero de 2012

AÑO 2012

LA R:.L:.S:. RENATO LABORIN RIOS No. 22,   LES DESEA UN AÑO 2012 LLENO DE SALUD, PAZ Y PROPESPERIDAD.

RECIBAN UN ABRAZO FRATERNO Y UN OSCULO DE PAZ DESDE EL Or:. DE HERMOSILLO, SONORA, MÉXICO.

"POR EL ORDEN, EL TRABAJO, Y LA FRATERNIDAD"

S:.T:.U:.